الف تا نون

چند نکته درباره انتخابات :
1- چهار سال پیش پس از اعلام نتایج انتخابات به طرف یکی از خیابان های اصلی شهر رفتم تا برخورد مردم رو با نتیجه انتخابات ببینم در میان  مردمی که از نتیجه انتخابات راضی  و مشغول شادی بودند کامل مردی رو دیدم که با یک  سینی بزرگ شیرینی کنار خیابون ایستاده و داره میون مردم شیرینی پخش میکنه و  بلند فریاد میزنه : « اسلام رای آورد !! » این جریان گذشت و در مدت این چهار سال بارها به یاد قضاوت یه آدمی که شاید خیلی از سیاست مداران به حرفهای چنین آدمهایی توجه نکنند فکر کردم و برای دیگران حکایت صداقت اون آقا رو نقل کردم تا اینکه با شروع تبلیغات دور جدید انتخابات و در اولین روزهای شروع تبلیغات انتخاباتی ساعت حدود ده شب داشتم توی یکی دیگه از خیابون های اصلی شهر  راه می رفتم که خیلی جالب همان آقای چهار سال پیشی رو دیدم که گوشه خیابون ایستاده بود و داره  به ماشین سوارهایی که از خیابون رد می شند عکس آقای احمدی نژاد می ده و برای کسانی که می خوان به شیشه ماشینشون  می چسبونه. اول باورم نشد که خودش باشه بعد که رفتم جلو و باهاش صحبت کردم یقین پیدا کردم خودشه.
2- بعد از مناظره وقتی رفتم تو خیابون میون اینهمه شادی و شعفی که مردم داشتند یه چیزی توجهم رو جلب کرد. اون هم آقایی بود که با رنوی خودش تو خیابون اومده بود و  مثل خیلی از مردم ماشینش رو  با پرچم و پوستر تزیین کرده بود و یه کم اضافه تر ضبط ماشین رو هم روشن کرده بود و داشت سرودهای اول انقلاب رو پخش می کرد . یاد پیامک یکی از دوستان افتادم ... انقلاب وارد مرحله جدیدی شد
3- مقابل ستاد یکی از نامزدها ایستاده بودم داشتم بحث می کردم که آقایی گفت : ما معتقدبه جمهوری اسلامی هستیم در حالی که در تبلیغات اون آقا ( مثل خیلیها سختش بود اسم آقای احمدی نژاد رو ببره ) نوشته اند دولت اسلامی و جمهوریت رو حذف کرده اند !!  در جواب گفتم : اما به نظرمن اینجور نیست دولت اسلامی به معنی نفی جمهوریتی که خود آقای احمدی نژاد به وسیله اون رای اورده معنی نداره  بلکه  پس از دورانی که افکار امام به موزه تاریخ سپرده شد  و افکار لیبرالی بر جمهوری اسلامی سیطره پیدا کرده بود سعی بر زنده کردن ادبیات و افکار امام و حداقل کشور را در مسیر اسلامی شدن قرار دادن  ایجاب می کرد براین اصل فراموش شده تاکید بیشتری شود و البته به نظر من در این زمینه موفقیتهایی حاصل شد و نشانه این موفقیت تغییر در شعارهاست چنانکه رهبری در دیدار با اعضای ستاد بزرگداشت رحلت امام فرمودند :
4- بعد از مناظره تاریخی عده ای در اثر القائاتی و شاید از روی تقید و دین داری درباره افشاگری های آقای احمدی نژاد تشکیک کرده و گفتند ایشان به شخصه حق چنین کاری را نداشته و مساله باید به قوه قضائیه موکول می شد اما این حرف درست نیست از انجایی که قران کریم در ایه 148 سوره نساء می فرماید : لا یحب الله الجهربالسوء من القول الا من ظلم و کان الله سمیعا بصیرا
خدا افشاى بدى‏هاى دیگران را دوست ندارد، جز براى كسى كه مورد ستم قرار گرفته‏است [كه بر ستمدیده براى دفع ستم، افشاى بدى‏هاى ستمكار جایز است‏] و خدا شنوا و داناست.
و آقای احمدی نژاد که نماینده مردم ستم دیده بود چاره ای جز افشاگری و داد خواهی از خود مردم نمی دید
5- در مناظره با آقای کروبی در مساله شهرام جزایری می گفت من بدون هیچ درخواستی ان مبلغ را از او گرفتم اما به نظرمی رسد توجیه درستی نیست از انجایی که از کلام امیرالمومنین در نهج البلاغه استفاده می شود که قبول چنین مبالغی از کسی که مناصب اجرایی دارد کار مقبولی نیست حضرت امیر علیه السلام در خطبه 218 در ادامه جریان برادرشان عقیل حادثه ای را نقل می کنند و خود این حادثه را عجیب تر از حادثه عقیل بر می شمرند 
 و اعجب من ذلک طارق طرقنا بملفوفة فی وعائها و معجونة شنئتها کانما عجنت بریق حیة او قیئها فقلت أ صلة ام زکاة ام صدقة فذلک محرم علینا اهل البیت فقال لا ذا و لا ذاک و لکنها هدیة فقلت هبلتک الهبول أ عن دین الله اتیتنی لتخدعنی أ مختبط انت ام ذو جنة ام تهجر
و از این حادثه شگفت آورتر اینكه شب هنگام كسى به دیدار ما آمد و ظرفى سر پوشیده پر از حلوا داشت، معجونى در آن ظرف بود چنان از آن متنفّر شدم كه گویا آن را با آب دهان مار سمّى، یا قى كرده آن مخلوط كردند
به او گفتم: هدیه است یا زكات یا صدقه كه این دو بر ما اهل بیت پیامبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم حرام است. گفت: نه، نه زكات است نه صدقه، بلكه هدیه است. گفتم: زنان بچّه مرده بر تو بگریند، آیا از راه دین وارد شدى كه مرا بفریبى یا عقلت آشفته شده یا جن زده شدى یا هذیان مى‏گویى
و الله العالم
6- همه وامدار انقلاب هستند اما انقلاب وامدار کسی نیست
7- فعلا  : خموش باش که تا صبح دولتت بدمد
8- الان حال ندارم اگر حال داشتم اضافه می کنم
9- اللهم انا نرغب فی دولة کریمة تعز بها الاسلام و اهله

 یه رفیق دارم اسمش روح الله است،یکی از پسرکوچولوهای دهه 60که به عشق آقاروح الله اسمشون رو گذاشتند روح الله . متولد سال 68 ،درست چند روز بعد از اینکه اون آقا روح الله رفت این آقا روح الله اومد . امسال اگه از این آقاروح الله بپرسی : آقاروح الله چندسالته ؟ می گه : 20سال وقتی می گه 20 سال گریم می گیره .می دونی چرا ؟ چون هر چی این آقا روح الله ما بزرگ میشه فاصله ما از اون آقا روح الله بیشتر میشه . بخاطرهمین قصد دارم بهش بگم حداقل هیچ موقع جلوی من نگو چند سالمه . بهش می گم آقاروح الله ان شاء الله صد و بیست سال عمر کنی اما ارواح خاک آقا روح الله هیچ موقع از سنت نگو ؛ چون وقتی از سنت صحبت می کنی تازه می فهمم کجای تاریخ هستم
خلاصه آقاروح الله شده مبدأ تاریخ ما ، البته رفتنش نه اومدنش؛ بقول مرحوم امین پور  « فصل ها را همه با فاصله ات سنجیدند »

 ظهر این آیه را خواندم که الارض ننقصها من اطرافها و از ذهنم گذشت که در تفسیر این آیه گفته اند که کم شدن زمین همان بار بستن مردان الهی است که روزگاری در فراخنای آن زندگی کرده اند.
آفتاب هنوز غروب نکرده بود که تاویل آیه را شنیدم و متحیر شدم چگونه باید در یک روز تنزیل، تفسیر و تاویل آیه را باور کنم.آنروز مردی از میان ما رفت که خود مصداقی از قلیل من الآخرین بود و یادگاری از ثلة من الاولین
گفتند: که آقا وقتی شنید فرو ریخت و شنیدیم که برای خود تسلی خواست آیت الله جوادی از خوبیهایش گفت و شهادت داد و سید حسن از پیروزی در تنگنایی سخت که نویدش را داده بود برایمان گفت ؛ مردم نشان پاکی اش شدند و انگار خدا می خواست رشحه ای از عظمت تشییع امام را نشانمان دهد و ای کاش می شد معجزه را به تصویر کشید
شب شد همه آرام شدند

یکی از خصوصیات اقتصاد سرمایه داری نگاه افقی به روابط اقتصادی است برای روشن شدن این مساله باید گفت: نگاه انسان به حوادث ممکن است به دو صورت باشد؛یکبار انسان تمام اسباب و علل را محصور در اسباب و علل ظاهری و عوامل تحت سیطره خود می شمارد و به تعبیر فلاسفه ملکی می اندیشد ولی گاهی بر اثر سعه وجودی از عوامل و اسباب ظاهری فراتر رفته و اقرار می کند که اموری از سیطره و قدرت او خارج است و این آگاهی برای او دریچه ای به سوی عالم غیب باز می کند و بنا به تعبیر فلاسفه که مستفاد از ادبیات قران است نگاه ملکوتی پیدا می کند نگاه اول همان است که از آن به نگاه افقی تعبیر می شود و نگاه دوم نگاه طولی نامیده می شود.

اقتصاد سرمایه داری با حب نفس رابطه ای متقابل دارد به این صورت که آنچه باعث طرح چنین تفکری می شود نفس انسان است (نفس یا همان خود طبیعی که در مقابل فطرت الهی است) و از طرف دیگر تفکر سرمایه داری به نوبه خود نفسانیات انسان را تقویت کرده و باعث فرو رفت بیشتر در نفسانیات می شود  از اینرو پس از حاکمیت این تفکر که همان تفکر حاکمیت نفس و  در نهایت حاکمیت شیطان است واژه هایی مانند ایثار ، انفاق ، از خودگذشتگی و ...بی معنی است . آنگاه چنانچه جامعه با مفاهیمی اسلامی آشنا باشد تناقضی بین مفاهیم اسلامی و این فکر اقتصادی می بیند و برای اینکه این تناقض را برای خود بر طرف کند بشکل تصنعی و بازیگرانه دست به ایثار و انفاق می زند تا بتواند در دنیا خود محوری به راحتی به سر برد

دیکتاتوری پول عنوانی است وام گرفته از شهید آوینی که در صدد نقد اقتصاد سرمایه راست یا همان اقتصاد سرمایه داری است اقتصادی که ریشه و شاید ثمره لیبرالیسم سیاسی است اقتصادی که هر چند امروزه خبرهایی مبنی بر رو به سقوط رفتن آن به گوش می رسد ولی اولا در ماهیت این اخبار جای شک و تردید باقی است

شاید بعضی از دوستان که این وبلاگ رو می بینن خیال می کنن که بنده صرفا یک منتقد هستم که همه چیز رو نقد می کنم و به هیچ صراطی مستقیم نیستم همینطور که ممکنه این قضاوت درباره خیلی از افراد دیگه بشه. مثل قضاوت هایی که درباره افکار گروهای موسوم به گروهای افراطی از قبیل انصارحزب الله و ... میشه اما واقعا این قضاوت چه قدر درسته ؟