الف تا نون

  قبل از اینکه در وبلاگ «الف تا نون »بنویسم وبلاگی درست کرده بودم به نام
 چریک برای بعضی از اطرافیان این واژه بی معنی بود و باعث مضحکه؛ می
 گفتند دوران این حرفها گذشته؛ اما واقعا چریک یعنی چی ؟ چریک کیه ؟ چگوآرا
 چریکه یا چمران ؟ آیا تاریخ مصرف این واژه تموم شده و باید از لغت نامه
 هامون حذف بشه یا هنوز هم معنی و مفهوم و حتی مصداق داره ؟
 اینطور که یادمه تو یکی از واژه نامه ها نوشته بود چریک کسیه که قدرت
 براندازی نداره از اینرو سعی میکنه با جنگ نا منظم تا جایی که میتونه به قدرت
 حاکمه ضربه بزنه و...
 اما بنده کاری به این حرفها ندارم چون اگر بخوام چریک رو این سبکی برای
 خودم معنا کنم توی همین روزگار خودمون اسم یه مشت تروریست و همین
منافقین داخلی رو باید بذارم چریک! اما برای بنده که یه مفهوم قدسی از چریک
در ذهنم نقش بسته سخته که به چنین آدم هایی بگم چریک بخاطر همین چریک
رو اونطوری که خودم می فهمم و با همون احترامی که برای اسطوره های
چریک و شاید چریک های اسطوره ام قائلم تعریف می کنم .
چریک کسیه که هدفی مقدس و فراگیر داره هدفی که قابلیت ارائه به دیگران
رو داره. اولین درگیری چریک با عادتهای انفعالی و آداب و رسومیه که
توهم مردمان روزگار اونها رو ساخته و پرداخته ؛ بطوری که این موهومات
وجود اون ها رو اسیر خودش کرده و اون ها رو به دنبال خودش می کشه
موهوماتی که تلخ ها رو شیرین و شیرین ها رو تلخ جلوه می ده اما چریک
شجاعانه با این وضعیت موجود می جنگه و عصیان بر وضعیت موجود رو برای
رسیدن به موعود خودش ترجیح می ده چریک مسلحه اما نه فقط به اسلحه و به
لباس و خوراک خاصی خودش رو مقید نمی کنه .
با این تعریف چگوآرا هم چریکه .اما مسلم چمران چریک تر از چگوآرا است .
این که نوشتم چریک تر شاید این سوال رو به ذهن بیاره که مگر چریک بودن مقول
به تشکیک و مشککه؟ برای جواب به این سوال ترجیح می دم بدون کلی گویی و
مبهم گویی با همین مثال مشکک بودن حقیقت چریک رو توضیح بدم .چمران و
چگوآرا هر دو چریکند چون هر دو هدف و مقصودی بلند و والا دارند هدف و
مقصودی که قابل ارائه به دیگرانه .اما اگر از تمام هدف چگوآرا با عنوان عدالت
و مطالبه عدالت نام ببریم چمران جدا از اینکه به دنبال عدالت بود و دغدغه عدالت داشت
عدالت رو در فرهنگ اسلام می شناخت و هدف  حیات اجتماعی انسان
رو در عدالت جستجو می کرد « لقد ارسلنا رسلنا  بالبینات و انزلنا معهم الکتاب
والمیزان لیقوم الناس بالقسط»
اما نقطه جدایی و امتیاز چمران دراین بود که به هدفی  بالاتر از عدالت و به آرمانی توحیدی
می اندیشید که قرآن کریم  از آن اینگونه تعبیر می کند «الله ولی الذین آمنوا یخرجهم
من الظلمات الی النور »
با این توضیح روشن میشه که هر چند هدف چمران ها عدالته و در این هدف
با چگوآرا ها مشترکند اما عدالت در قاموس چمران ها مفهومی بلندتر  و تفسیر
روشن تر داره و همراه با ضمانت اجرا است به علاوه اینکه چمران ها هدفهای
برتری دارند که حتی به خیال کسانی مثل چگوآرا نرسیده
از طرف دیگه چگوآرا عادت انفعالیی مثل کشیدن سیگار برگ داشته که شاید باعث
بی رنگی تصویرش  در ذهنم بشه
شاید به این آخری خرده بگیری اما لطفا بی خیال شو . در هر صورت شادی
روح اسطوره بزرگی  که ان شاء الله باید سر فرصت درباره اش بنویسم یعنی
حضرت ابوذر غفاری صلوات (چریک  صدر اسلام )